Je suis un être agissant auprès d’autrui, la bienveillance engage ainsi les notions de volonté et de responsabilité (conscience de ses actes).
Être bienveillant est un choix personnel émanant de la volonté d’apporter quelque chose de positif et de bénéfique dans ses relations.
Être disponible à l’autre, c’est l’écouter et lui proposer de renforcer son estime de soi (sa propre considération).
Si les interactions font évoluer les comportements d'autrui, les miens évoluent également car chacun est un être en devenir : « la bienveillance que j’adresse à l’autre est une bienveillance adressée à moi-même ».
L’attitude bienveillante est volontaire et nécessite une certaine aptitude de personnalité.
Le fait d’apporter de l’attention, de l’écoute et de la compréhension aux autres, demande d’être soi-même à sa propre écoute, sans jugement : « la relation que j’entretiens à l’autre renvoie directement au rapport que j’établis à moi-même ».
Je suis donc la première personne à laquelle je porte de la considération et l’acceptation d'être celui que je suis.
Ainsi, ma conscience reste vigilante et présente à elle-même : « je perçois que j’existe, ressens et pense dans le moment présent ».
Le sentiment de sécurité qui nourrit la confiance est la condition essentielle des relations harmonieuses.
C'est pourquoi je tiens compte de mes besoins et n’accède pas aux demandes lorsqu’elles dépassent mes capacités ou s’opposent à ma volonté : « je suis attentif à mon corps, à mes émotions et à mes propres besoins, je prends le temps nécessaire d’agir selon mes valeurs et ce qui me semble important ».
Il est important d’être conscient des limites et précautions dans l’application de l’altruisme (altérité bienveillante) qui ne doit absolument pas être justification aux excuses et aux erreurs d’interprétation d’une situation affective.
La bienveillance n’implique pas de prendre une posture de victime par soumission ou de dissimuler un acte coupable par domination.
Une action peut alors être adaptée à une situation après l’évaluation de la forme relationnelle implicite ou explicite (domination, soumission, manipulation, séduction, victimisation, influence) afin de ne pas devenir l’objet conscient ou inconscient de l’autre par compassion, idéalisation ou identification.
Pour ce faire, il s’agit de discerner la forme de l’interaction et l’interdépendance du rôle joué par chacun dans l’espace relationnel : « j’ai besoin de connaître les raisons concrètes et affectives (contexte, origines, intentions, implications) de ton histoire pour supposer des conséquences et déterminer la nature et la congruence des actions possibles ».
